猛的发现自己成为了曾经讨厌的人,该怎么办?
年轻时听了都会让自己头皮发麻的老歌,如今听起来倒是让人感觉意犹未尽;
看着广场舞阿姨们跳着当年自己嫌弃的舞步,如今却像叛徒一样为了运动也不自觉地动了起来;
教训孩子的时候,突然冒出的让人耳熟能详的语言,细细回忆起来,原来是当年母亲曾经教训过自己的话语;
当年立过誓言,绝对不会成为那个令人恶心的阿谀奉承,只会说场面话的人,如今也竟然学会了这样的社会生存套路。
猛地发现,自己成为了曾经讨厌的人。
历史重现,令人不由地感到可笑。
不知读者是否看过太宰治的自传性小说《人间失格》,它以第一人称的叙述视角,自我告白的方式讲述主人公对生活的不安和生存中的危机感,主人公认为人类生活难以捉摸,充斥着虚伪的面孔和实用主义功利的趋向,为了能够安然地生活再这个世界上,他只能戴着面具生活,以搞笑形式也就是丑角精神的演绎来谋求与外界的一致性。但是内心长期苦闷与压抑促使他寻求极端释放的方式,最终种种行为让他成为了他眼中的狂人,丧失了为人的资格。作者也在完成该作品之后,投水自尽,以决绝的方式结束自己的生命。
人格面具,贯穿其中。
荣格在《心理类型》一书中提出,人格面具源自古代演员所戴的面具,即为个体适应外界而隐藏真实个性以将最好的特质呈现给外界的工具,而这其最让人感到纠结的就是内外不一致的非单一性,个体为了迎合世界而不得不强迫自己戴上了让自己感到痛苦,违背自己心意的人格面具。当个体为了兼顾内外个性的共存性时,不得不舍弃其内在意愿,以便与外在世界的准则保持一致性,则人格面具使得个体在表现自己时产生了冲突。
我们可以回忆一下,日本的能剧,表现出一种超现实主义的世界,其中主角人物以超自然的英雄化身形象出现,由他来讲述故事并完成剧情的推动,现实中的时候,以面具遮面的形式出现,用来表现各种人物内心独白。
中国川剧变脸,是一种流行与四川,重庆,云南的戏曲之一,是川剧表演的特技之一,用以揭示剧中人物的内心及思想感情的变化,把不可见,不可感的抽象情绪和心理状态变成可见,可感的具体形象---脸谱。
如果说上述属于艺术处理手段表现不同心理状态下的人物型态,那么现实生活中,朋友圈,也尽显各类人格面具的渠道之一。
很想证明自己过的很幸福,实则生活并非那么美好,可能会在朋友圈里云淡风轻地表述:我今天在迪拜喝咖啡,风景也就如此。今天买了B牌的包包,只能放孩子的尿布等等。朋友圈里会展现出各类人物心态。
最近,在公交车上头顶着一个不锈钢锅的小哥,引起我的注意,他在锅的外围写上了:大脑需要休息。
当套上锅的时候,他终于变回了自己。而取下锅的时候,他又有那么多的不愿意但必须做的事。
每个人都有各种人格面具,让我们觉得活着需要伪装,需要虚伪,其实不然,人格面具也并非全然都是有害的存在,它帮助我们防御了陌生环境里造成的危险,帮助我们更好地社会化,它的存在必不可少。但是总是戴着面具而不能随时取下来,这就成为了问题,它形成了人格面具依赖。也就是热衷于自己扮演的角色,只能认同自己扮演的角色,而与自己的天性远离,人格受到攻击与自我排斥,而成为了纠结内攻自己的心理问题。
就像标题所说的,猛地发现自己成为了当年自己所厌恶的人,该怎么办?
不时地停下脚步,想一想,究竟自己想要成为怎样的人,做怎样的人时,自己是最舒服的?
就像黄磊老师在极限挑战中说的那句话一样:“生活很不易,你得经常出戏。”
接纳那个不完美的自己,世上不存在完美的人,人人都有残缺的部分。
也可以尝试自我暴露方法,把自己私人性的一面展现出来。
找个阳光灿烂风花雪月的日子,走到漫天的自然田野里,像个孩子一样咧开嘴傻笑一番。
接纳哪怕别人看起来很傻的样子,想想自己究竟想要成为怎样的人。
我是上海华大应用心理研究院萤火虫老师,不管你有任何心理或情感困惑,可以关注及私信我们的头条号,向作者提问咨询!